Re-animando el lugar del pensamiento. Mapas Locativos y  Geografías No-Representacionales
Susana Zaragozá (Universidad de Ámsterdam)

La presentación discute el estado del actual impulso tecnológico por mapear colectivamente el espacio y ofrecer una aproximación alternativa al arte locativo más allá del Situacionismo o las críticas sobre control y vigilancia. Desde la perspectiva de la no representación, ciertas prácticas locativas intentan crear nuevos modos de expresión y conocimiento espacial en relación con lo afectivo y lo político, basándose en la idea de pensar en acción. Este estudio vincula el entramado de relaciones generadas en los mapas desde la investigación social, pero también en relación con las prácticas artísticas experimentales del arte locativo. Su objetivo es descubrir cómo el conocimiento está distribuido espacialmente. Así, un conjunto de prácticas dinámicas que involucran nuestras rutinas diarias (en espacios físicos pero también más abstractos, a través del lenguaje pero también del software, mediante el movimiento pero también con transporte), abren posibilidades al evento en sí mismo y a un nuevo campo que explorar de microbiopolíticas de resistencia.

Ensamblajes de esperanza. Expectativas de revolución en el bloguear apasionado
Adolfo Estalella (CCHS-CSIC, UOC)

La presentación discute los resultados de una etnografía centrada en el análisis de la esperanza que emerge en la práctica de bloggers que depositan intensas expectativas de transformar la sociedad a través de Internet y las tecnologías digitales. Basada en un trabajo de campo realizado entre los años 2006 y 2007 en España, el estudio se centra en blogueros apasionados, personas que se implican activamente en la construcción de la Blogosfera. A través de ellos, la etnografía analiza la emergencia, circulación y las condiciones materiales de posibilidad de las esperanzas. El análisis señala la estrecha relación que existe entre las temporalidades intensivas del bloguear y la particular orientación hacia el futuro que resulta en ellas. Dos dimensiones que caracterizan la esperanza de los bloggers apasionados y en las que media la infraestructura material de la Blogosfera.

Internet ha pasado de ser un objeto de estudio para algunos antropólogos a convertirse en un instrumento para el trabajo de campo de otros, a partir de dos aproximaciones distintas: la primera concibe Internet como una herramienta de investigación para aplicar determinadas técnicas (entrevistas, cuestionarios, etc.); la segunda plantea Internet como un campo de estudio. En ambos casos, la mediación tecnológica en el trabajo de campo antropológico abre numerosas posibilidades y plantea otras tantas cuestiones metodológicas,  parecidas a las que ya ha enfrentado la antropología visual en relación al uso de las tecnologías audiovisuales. Este artículo pretende, en primer lugar, explicitar problemáticas metodológicas comunes y reflexiones compartidas entre los etnógrafos de Internet y los antropólogos visuales; y en segundo lugar, discutir las oportunidades que Internet representa para la investigación de la cultura visual.

Tras deslizar inicialmente la cuestión sobre las diferencias en la etnografía y el trabajo de campo entre antropólogos y sociólogos, y dejar constancia de mi aproximación desde la antropología. Y a partir de ahí planteo varios puntos de discusión que simplemente menciono con alguna referencia para quien desee desarrollarlo.

i) Centrar las etnografías en el estudio de las prácticas y las narrativas, en lugar de pensar en términos de culturas. Las culturas tienden a homogeneizar las prácticas

ii) El blog de campo. Tres estrategias metodológicas:
-    Establecimiento de rapport.
-    Reflexividad: interrogar a la tecnología.
-    La responsabilidad ética del investigador social.

iii) Rapport
Utilizar todos aquellos recursos al alcance para generar confianza entre aquellos a quienes tratamos de comprender. Ser cuidadoso. No temer nuestra presencia dentro del mundo social que investigamos.

iv)Reflexividad
Pensr en la experiencia del etnógrafo como una fuente de conocimiento. La escritura del blog, en este caso particular, no es una práctica instrumental, sino que permite comprender en qué consiste ser blogger.

v) Responsabilidad ética de la investigación
¿Cuáles son los límites de lo que podemos hacer y no hacer en Internet?, ¿Cuándo hemos de solicitar consentimiento? El blog es una manera de responder a la responsabilidad ética de la investigación, pues permite establecer una relación de simetría con el campo. Uno de los temas que más dio de sí en el debate. Ahí va el enlace del artículo que escribimos entre Elisenda y yo: Ética de campo: hacia una ética situada para la investigación etnográfica de Internet.

Y para quienes no puedan sintonizarlo pues… pueden descargarlo en la red. Desde Contratiempohistoria.com.

Hace un tiempo charlé con Nuria Valverde, y ahí está en la red el resultado.